十善業道經 功德利益
(本文歡迎自由轉載,無需告知)
六度萬行,第一項為布施,第二項則是持戒,之前已經發文討論過財、法、無畏佈施,這篇則是想開啟持戒的學習,在繼續努力佈施的同時,減少自己所做的惡業。
大家可能聽過五戒 - 殺、盜、淫、妄、酒,但不一定能守好這些戒。基本上源自於我們的貪心跟愚痴,貪著某些事物而犯戒,或是不明白犯了會有多大的壞處、持了有多大的好處,我也還在努力學習、永離這些不善業,所以寫下這篇文章。
很久以前就有讀過十善業道經,裡面包含了五戒,不過當時並沒有很認真受持,畢竟當初連佈施都不懂得實作,就更不要提依靠此經來幫助持戒了。先附上經文:
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這本經典的精華,在開頭就已經點出:
當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂於晝夜,常念、思惟、觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷、善法圓滿,常得親近諸佛、菩薩及餘聖眾。言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提,皆依此法以為根本而得成就,故名善法。此法即是十善業道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
接下來如經中描述,十善業功德有:
1.若離殺生,即得成就十離惱法。何等為十?一、於諸眾生普施無畏;二、常於眾生起大慈心;三、永斷一切瞋恚習氣;四、身常無病;五、壽命長遠;六、恒為非人之所守護;七、常無惡夢,寢覺快樂;八、滅除怨結,眾怨自解;九、無惡道怖;十、命終生天。是為十,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛隨心自在壽命。
2.若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?一者、資財盈積,王、賊、水、火,及非愛子,不能散滅;二、多人愛念;三、人不欺負;四、十方讚美;五、不憂損害;六、善名流布;七、處眾無畏;八、財、命、色、力安樂,辯才具足無缺;九、常懷施意;十、命終生天。是為十,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得證清淨大菩提智。
3.若離邪行,即得四種智所讚法。何等為四?一、諸根調順;二、永離諠掉;三、世所稱歎;四、妻莫能侵。是為四,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛丈夫隱密藏相。(邪行就是邪淫,所以離邪行會得到妻莫能侵的果報,因為我們不做邪行,就沒有被別人邪行的因)
4.若離妄語,即得八種天所讚法。何等為八?一、口常清淨、優鉢華香;二、為諸世間之所信伏;三、發言成證,人天敬愛;四、常以愛語安慰眾生;五、得勝意樂,三業清淨;六、言無誤失,心常歡喜;七、發言尊重,人天奉行;八、智慧殊勝,無能制伏。是為八,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來真實語。(妄語就是說謊話、空話、顛倒是非)
5.若離兩舌,即得五種不可壞法。何等為五?一、得不壞身,無能害故;二、得不壞眷屬,無能破故;三、得不壞信,順本業故;四、得不壞法行,所修堅固故;五、得不壞善知識,不誑惑故。是為五,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得正眷屬,諸魔外道不能沮壞。(兩舌就是提八卦是非、挑撥離間)
6.若離惡口,即得成就八種淨業。何等為八?一、言不乖度;二、言皆利益;三、言必契理;四、言詞美妙;五、言可承領;六、言則信用;七、言無可譏;八、言盡愛樂。是為八,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,具足如來梵音聲相。(惡口就是用惡毒語言,令他人生氣、生起煩惱)
7.若離綺語,即得成就三種決定。何等為三?一、定為智人所愛;二、定能以智如實答問;三、定於人天威德最勝,無有虛妄。是為三,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來諸所授記,皆不唐捐。(綺語就是花言巧語、阿諛奉承)
8.若離貪欲,即得成就五種自在。何等為五?一、三業自在,諸根具足故;二、財物自在,一切怨賊不能奪故;三、福德自在,隨心所欲,物皆備故;四、王位自在,珍奇妙物皆奉獻故;五、所獲之物,過本所求百倍殊勝,由於昔時不慳嫉故。是為五,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,三界特尊,皆共敬養。
9.若離瞋恚,即得八種喜悅心法。何等為八?一、無損惱心;二、無瞋恚心;三、無諍訟心;四、柔和質直心;五、得聖者慈心;六、常作利益安眾生心;七、身相端嚴,眾共尊敬;八、以和忍故,速生梵世。是為八,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得無礙心,觀者無厭。
10.若離邪見,即得成就十功德法。何等為十?一、得真善意樂、真善等侶;二、深信因果,寧殞身命,終不作惡;三、唯歸依佛,非餘天等;四、直心正見,永離一切吉凶疑網;五、常生人天,不更惡道;六、無量福慧,轉轉增勝;七、永離邪道,行於聖道;八、不起身見,捨諸惡業;九、住無礙見,十、不墮諸難。是為十,若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,速證一切佛法,成就自在神通。(其實前面的九善業都在第十善業 - 正見當中)
經典後面還有從持戒銜接到忍辱、精進、禪定、般若,四無量心甚至八正道、止觀等等,把修行的道路都點出來了,不過這些境界對現在的我來說有點遠,就不貪求,唸過即可。
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祝福各位都能體會持戒行善的好處,開心自在地學習、受持這些戒律,並且在修行的過程中,改進生活,畢竟佛法是要拿來用、來幫助我們離苦得樂的,雖然不應執著外相,但外界現象是一面很好的鏡子,共勉之。
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