輕安覺支和定覺支 https://www.facebook.com/share/p/1GtvLJS8PV/ 擇法覺支 三十七助道品──七覺支 　　「七覺支」，又稱為「七菩提分」：一、擇法覺支，二、精進覺支，三、喜覺支，四、輕安覺支，五、定覺支，六、捨覺支，七、念覺支。 一、擇法覺支 　　「明察諸法，認取真實，不為虛偽所蔽。」 　　「擇法」，就是「明察諸法，認取真實，不為虛偽所蔽」。「覺」，就是覺性。我們這一念覺性要懂得擇法──什麼是有漏法、什麼是無漏法？什麼是正法、什麼是邪法？有這種分別的智慧，就屬於「擇法覺支」。 　　有了這念心，就有擇法覺支。社會上關於佛法的論著很多，有的講有、有的講空，有的講非空、有的講非有……佛法有八宗，看看自己對於空、有、顯、密、禪、淨的道理，是不是含含糊糊？是不是執一非他？這就要靠我們智慧選擇。 　　「擇法」就是要選擇真實法，不選擇虛偽法；選擇成佛的法門，不選擇人天因果的法門；選擇見性的法門、直截了當的法門，不選擇走遠路，更不會選錯路。為什麼？因為有擇法覺支。有了擇法覺支，就是所謂的「明眼人」，看得清清楚楚，哪一條路可以走、哪一條路不能走？哪一條是大路、哪一條是小路？……假使具備這種擇法的智慧，觀察諸法，一看就能了解。 　　「認取真實」，什麼是「真實」？在佛法來講，涅槃、菩提，就是最真實的；不是直趣菩提、涅槃，就是方便法門。何謂「方便」？不能了生死、不能成正覺，就屬於方便。出家修行，必須知道什麼是聲聞法、什麼是緣覺法、什麼是菩薩法門？什麼是頓悟、什麼是漸修？有了這種智慧，才能「明察諸法，認取真實」。 　　人的生命是有限的，必須選擇直截了當的法門來薰習，這一生才能成辦。所以，要選擇見性的法門，依心起修、依性起修的法門，這個法門最直截了當，其他都是佛所說的方便法門。 　　因此，「擇法覺支」，就是要有這種智慧、有這種覺。「覺」，就是我們的覺性、靈性，也就是良知良能，也就是正念、正知、正見，這就是淨法眼藏、開了慧眼。如果還沒有這樣的體會，就要多薰習經教、多聽師父的指導，才能具備「擇法覺支」。 來自： https://www.ctworld.org.tw/turn/sutra/028.htm